 | Вы читаете журнал ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} alek_ser_bВход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |
Если камень катится под гору, значит, нужно ему так. Если вода испаряется в жару и замерзает в стужу, значит, в том её интересы. Я иду дорогой,которую выстлали мне звёзды... По пути встречаю я человеков, которые либо идут мне навстречу, либо обгоняют меня.
Она финка которая никогда не сидит на месте. Она приехала в Россию потому, что хочет научиться тому, чему не учат в Финляндии. Она общительный и открытый для всех человек . Она знает что там интересно и рвётся туда. Её зовут Хейди и она хочет прочувствовать эту жизнь, где любой опыт есть страдание. Она выучила русский за год. Она девять месяцев в России. Она веган. В вашу жизнь она прыгнула с разбегу, с большой высоты. Она погрузилась в неё полностью и в ней растворилась. Она такая же русская как и мы. Она Хейди Хяннинен. И вы её знаете
Если вы живёте в Санкт-Петербурге , то мой вам совет забегите в кафе Zoom на Гороховой 22 и посмотрите выставку её работ, купите открытку, или Футболку и унесите с собой. Поверьте, это как раз то, что вам не хватает.
Мне неизвестен автор этой работы. Она попала ко мне совершенно случайно. Я знаю только, что человек этот учился в СПбГХПА и как-то связан с городом Петрозаводском. Я не беру на себя смелость предполагать на какой круг читателя расчитанна эта анатомия, основана ли она на жизненном опыте, или это всего лишь констатация ранее известных способов адаптировать усвоение анатомической [в данном случае я склонен сомневаться в правильности выбранного автором термина] формы для человека начинающего свои поиски в рисовании.Здесь явно присутствует желание познакомить читателя с рядом проблем технического характера встречающихся на бескрайних просторах творческого мира. Я с горечью признаю что не знаю насколько серьёзно автор отнёсся к своей методике и получила ли она какое либо дальнейшее развитие, но нахожу эту анатомию живой (т. е. лишённой излишней косности) и интересной для людей склонных к творческому восприятию мира.
Нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведёт его посмотреть на то, что будет после него.
Екклесиаст, глава 3, 22
Природа человеческая столь несовершенна и противоречива, что доверяя кому либо непременно берёшь у себя в долг. Человек всегда впадает в крайность, а пытаясь избежать её, непременно, впадает в противоположную.
так Шум комара заглушается шумом двигателя, а человек гибнет в обществе так и неродившись, как человек.
homo homini lupus est. ешьте друг друга, друзья.
ПРОШЕДШЕЙ 9 НОЯБРЯ 2007 ГОДА НА КАФЕДРЕ МДЖ ХУДОЖЕСТВЕННО-ПРОМЫШЛЕННОЙ
АКАДЕМИИ БАРОНА ШТИГЛИЦА
В действительности фиалки пахнут довольно невзрачно, а у камелий вообще нет аромата.
Не то, чтобы я был уверен в каких либо словах до их полного произнесения, однако, парка Лахесис предрекла мне пятый этаж, когда я был ещё в колыбели…
Синий дом юдоли чада
Обрезал в пещере
Деве человек-баян
Ибо черта абсурда ютилась на каждом из нас, лежащих рядками в галогеновом свете роддома. И в сыром воздухе витал запах казённого дома.
«он вылупился из яйца. Он свят. Он скок и прыг. Он лучший в мире козопрыг. Храбрее нет бойца.»
Так Ганс Арп определил дадаизм. Самую суть его зарождения. Впрочем, именно, этого добивался и Рауль Хаусман иллюстрируя «Клуб ДАДА» куриными яйцами.
«из газет можно узнать, что Дада – это хвост священной коровы у племени Кру, в некоторых областях Италии так называют мать, это может быть обозначением детской деревянной лошадки…и воспроизведением младенческого лепета. Во всяком случае – нечто совершенно бессмысленное, что отныне и стало самым удачным названием для всего течения”.
Маловероятно, что впервые я пролепетал слово «дай !», как многим кажется, а, значит, вполне вероятно,что это, всё же, было слово «дада», что совсем не противоречит запаху бунтарства, протесту консервативному пафосу буржуазии (т. е. образу жизни тех, кого не ведавший дадаизма и, ещё, неискушенный сюрреализмом, Сальвадор Дали , в далёкой мадридской Ресиденсии де Эстудьянтес называл «тухляками».) , вызову жизненным и художественным ценностям индивида, а значит:
BEVOR DADA DA WAR, WAR DADA DA.(ДАДАИЗМ ПОЯВИЛСЯ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ОН ПОЯВИЛСЯ)
Так уж случилось, что всю свою жизнь я не воспринимал дадаизм серьёзно…
Все словари в один голос утверждают, что зародился он в Цюрихе, в «Кабаре Вольтер» , но нигде не находим мы и упоминания о том, что именно в то самое время, неподалёку , великий, но не очень известный дадаист Владимир Ленин готовил Октябрьскую революцию, а в первых публикациях дада,наряду с участниками группы печатаются dadaанархист Пётр Кропоткин и экспрессионист Василий Кандинский. Сами же дадаисты прославились, скорее, крикливыми лозунгами и экстравагантными выходками, чем созданием картин. А сами картины передавали футуристическое восхищение техникой. Самих же техник появлялось в избытке:
Коллаж
Монтаж
Ассамбляж
Фотоколлаж
аэрограммы Саунд-поэмы
реаграммы
И многое-многое другое
Речи-картечи
Словоблуды на блюде
Ведь, ДАДАизм – это эстетика жизни
В это время я чувствовал себя наиболее комфортно, так, как с детства был молчалив и угрюм…
Только с ранних лет завораживало меня звучание человеческого голоса, а игра слов сделалась моим коньком в юности…
Дадаисты же, казалось, провоцировали язык в разрушительном самосуществовании.
«есть огромная разрушительная негативная работа, которую нужно осуществить. Нужно вымести все, вычистить. Чистота индивида утверждается после состояния безумия»-писал Тцара
«логика – это всегда некое осложнение. Логика всегда ложна. Она дергает за ниточки понятия, слова, взятые со стороны своей формальной внешней оболочки, чтобы сдвинуть их по направлению к иллюзорным краям и центрам. Ее цепи убивают, это тысяченогое огромное существо, душащее всякую независимость»
Например, сторонники эротических мотивов Дюшана, полагают, что знаменитая картина «L.H.O.O.Q» при беглом прочтении по-французски напоминает «Elle a chaud aucul»-«ей горячо на заднице», что значит «она испытывает похоть»,а в воплощении в актрису Rrоse Selavi – «Eros c`est lavie», то есть «Эрос-это жизнь»…
Дадаизм смутный
Жадности падок
Не материальной догадок
И ветерок буффонады
В игольное ухо воткнуто
И блестит чрезвычайно…
Курт Швиттерс наградил Хану Хёх буквой «h», отчего её имя стало немецким Hannah, для того лишь, чтобы можно было читать его вперёд и назад, подобно Анне Блюме из его мерц-поэмы.
Согласитесь, есть что то забавное в том, когда взрослые люди дурачатся и несут полную окалесину, да ещё, помимо всего, ссорятся из-за этого и колотят друг-дружку в конце-концов. При этом они напускают на себя нарочитую серьёзность и педантично протоколируют каждую встречу. Но, кто бы знал, чего он хочет, этот дада ? авангардное течение без особой программы. Воплощение эстетики и антиэстетики, одновременно. Как заявил Тристан Тзара:
«ДАДА остается в рамках европейских слабостей; это тоже говно, но отныне мы желаем срать разноцветно, чтобы украсить зоопарк искусства флагами всех консульств».
Дадаисты в избытке использовали типографские возможности. Они написали множество манифестов, почти каждый дадаист выпускал свой дадажурнал.. тот же Тцара заявлял:
« Я пишу манифест и я ничего не желаю, но однако я что-то говорю, а в принципе я вообще против манифестов, так же, как и против принципов... Я против деятельности; а что касается постоянного отрицания и утверждения, то я ни за, ни против них, и я не собираюсь объясняться, потому что я ненавижу рассудок. <...> ДАДА НИЧЕГО НЕ ЗНАЧИТ.», Рихард Хюльзенбек подтверждал: «дада значит ничто, мы хотим изменить мир при помощи ничто…», а Хьюго Болл завершил эту мысль утверждением: «то, что обычно называют действительностью, если выражаться точнее, представляет собой раздутое ничто», окончательно, тем самым, подтвердив, что ДАДА это всего-навсего наша действительность и ничего более…
Французские ведьмы верили в способность наведения на людей танцевальной магии.
Охватившая Европу эйфория бунтарства, заклинательный аспект симультанных стихов Раздразнило сознание народных масс. Дадаизм стал поводом на который возложили большие надежды. Должно быть слишком большие…
Посетив первую международную дада-ярмарку (проходившую с 30июня по25 августа 1920 года) едкий саркастический язык сатирика Курта Тухольского подчеркнул:
«Если вычесть всё, что является в объединении блефом, то останется совсем немного… На маленькой выставке достаточно тихо, и никто больше не возмущается. Дада – ну да.»
Чего же ждали от дада, верившие в него? Разве хотел кто нибудь помутнения рассудка или полного спокойствия? В начале ХХ века мозг каждого отдельно взятого индивидуума желал революций!! В поисках революций проходили «крестовые» походы эпохи абсурда. Такая характерная черта, характерная, скорее, для юношеского максимализма, чем для гибельных желаний европейской цивилизации. Возникший, как протест против войны, дадаизм, не исполнил чаяний, уставших от затянувшихся militarisation ,но жаждущих очистительной силы rеvolution масс. Он выполнил первую часть, но воспротивился второй "если жизнь - это дурной фарс, лишенный цели и изначального порождения, и раз уж мы полагаем, что должны выбраться из всей этой истории чистыми, как омытые росой хризантемы, мы провозглашаем единственное основание для понимания: искусство" ("Манифест дада 1918 года", Тцара). И как только Бретон сформулировал «диктат мысли, свободной от всякого контроля со стороны разума и от какой бы то ни было эстетической и моральной предвзятости» дадаисты один за другим восторженно ринулись к новоиспечённому королю в зелёном костюме. «смерть дело серьёзное, ? Можно умереть героем, а можно идиотом. Единственное слово, которое не теряет своего значения день ото дня это слово смерть. Вы любите смерть? Когда умирают другие…»
Поль Элюар,филип Супо, Франсис Пикабиа, Ганс Арп, Манн Рей и Макс Эрнст
После недолгого промедления Тристан Тцара вступил в группу парижских сюрреалистов, однако парижские фиалки пахнут довольно невзрачно, а у камелий вообще нет аромата…
